Para que los que se encuentran lejos de su querido Litoral, no olviden jamás sus paisajes, sus costumbres, su música y su gente...Desde 2007 en la web difundiendo y defendiendo lo nuestro.
Quiero entregarles este lindo disco del amigo y maestro Alcides Müller. Don Alcides nació en los pagos entrerrianos de María Grande y actualmente se encuentra radicado en la ciudad de Paraná, donde continúa componiendo y actuando en numerosos festivales y encuentros musicales de la región.
En esta oportunidad quiero dejarles este disco de la cantautora cordobesa Adela Vidal. Fue grabado en el año 1976 al poco tiempo de haber formado su propio conjunto, y como verán en la contratapa tiene una dedicatoria de la misma Adela Vidal a la señora Ana María Vidal o "Anita", la viuda de don Tránsito Cocomarola, con fecha del 19 de octubre de 1976.
Adela Antonia Martos de Vidal, conocida artísticamente como Adela Vidal, nació la ciudad de Córdoba el 10 de septiembre de 1936. Es una rareza en el mundo del chamamé, desde el punto de vista de su lugar de nacimiento, lo que no obstó para que fuera una digna y genuina representante de la música del Litoral.
Tránsito Cocomarola fue quien proyectó hacia el éxito a Adela Vidal al incorporarla a su conjunto.
En efecto, en el año 1973, Adela Vidal interviene en dos grabaciones con el conjunto de Tránsito Cocomarola, haciendo dúo con Lisardo Cáceres. Se trata del rasguido doble "Novia de siempre" con música de la propia Adela Vidal y versos de Luis Rodríguez Armesto, y del chamamé "Paula Susana" de Samuel Claus y José Cejas, dedicado a la primera de las hijas de Samuel Claus.
También, en ese mismo año, Adela Vidal intervino en la grabación del chamamé "Correntina de mi amor" (de Adela Vidal y Lilo Yubero) con el conjunto de Coquimarola (disco "Obrerita correntina", año 1973).
Ya en el año 1976, Adela Vidal formó su propio conjunto dejando grabados en el disco temas como "Reina de mi querer", "Vendrás del recuerdo", "Soy forastero", "Mi amor junto al río" y "Abrazados junto a Dios", este último cantado a dúo con Juan Carlos Moor.
En el año 1977, Adela Vidal con el Conjunto Regional "Estampas Argentinas", ideado por el difusor misionero Jorge Valdez, dejó en el disco los chamamés "Te amo mucho más", del mismo Jorge Valdez, Rafael Antonio Vidal y Bernardino Ramos, y "Por eso canto chamigo", de la propia Adela Vidal y Jorge Valdez.
Poco después, en el año 1978, formó su agrupación denominada "Adela Vidal y su conjunto del Litoral", volviendo a los estudios de grabación dejando temas como "Puerto Tirol", "Imagen Litoral", "Inolvidable taita", "Igual pensamos", "Guainita te quiero", "Bañado Norte" y "Rumbeando pa'l Litoral", entre otros.
No solamente chamamés grabó la cordobesa Adela Vidal sino que también dejó grabadas páginas de otros géneros folklóricos como la zamba "Quisiera ser luz", el gato "El repiqueteado", el takirari "Me voy de tí" y la chacarera "A Juan le dicen el lindo", estas dos últimas de su pertenencia junto a Rafael Antonio Vidal.
Adela Vidal es autora del rasguido doble "Novia de siempre" junto con Luis Rodríguez Armesto, del chamamé "Por eso canto chamigo" con Jorge Valdez, "Princesita paraguaya" con Catalino Domínguez Guerra, "Fiel devoción" con Tránsito Cocomarola y Juan Ayala, "Abrazados junto a Dios" con Luis Tufani y Juan Carlos Moor, "Guainita te quiero" con Coquimarola, "Vestida de amor" con Hector Barragán, "Reina de mi querer" con Juan Castillo y Bernardino Ramos", "Igual pensamos" con Constante Aguer y "Mi amor junto al río" con Víctor Abel Giménez, entre otros.
Actualmente, y retirada de los escenarios, vive en la ciudad capital de Córdoba.
Fuente: "Tránsito Cocomarola, 'el Taita del Chamamé', y sus cantores" (Roberto Gutiérrez Miglio, Ed. El Reino Guaraní, 2009)
01. ABRAZADOS JUNTO A DIOS - rasguido doble (Adela Vidal - Luis Tufani - Juan Carlos Moor). (*) 02. MI AMOR JUNTO AL RÍO - chamamé (Víctor Abel Giménez - Adela Vidal). 03. SOY FORASTERO - chamamé (Yaguarón - Emeterio Fernández). 04. MAMITA DÓNDE ESTÁS - vals (Bernardino Manuel Ramos - Rafael Antonio Vidal). 05. RECORDADA ESTHERCITA - chamamé (Tránsito Cocomarola (h) "Coquimarola" - Antonio Tarragó Ros). 06. VENDRÁS DEL RECUERDO - chamamé (Osvaldo Evaristo Bruno - Luis Tufani - Jorge Valdez). 07. FIEL DEVOCIÓN - chamamé (Adela Vidal - Juan Ayala - Tránsito Cocomarola). 08. REINA DE MI QUERER - chamamé (Adela Vidal - Juan Castillo - Bernardino Manuel Ramos). 09. KILÓMETRO 11 - chamamé (Constante Aguer - Tránsito Cocomarola). 10. EL RÍO ME LA NOMBRA - chamamé (Luis Rodríguez Armesto - Rafael Antonio Vidal). 11. LAS NOTAS DE MI GUITARRA - chamamé (Pedro Mendoza - Pirca Rojas). 12. ILUSIÓN DE HACHERO - polca correntina (Luis Tufani - Bernardino Manuel Ramos). (*) Canta: Dúo Adela Vidal - Juan Carlos Moor DESCARGAR
El conjunto "Los de Mailín" surgió en la ciudad de Buenos Aires allá por el año 1979. Comienzan a transitar caminos hasta que, en mayo de 1984 llegan a Santiago del Estero y prometen ante al Señor de los Milagros de Mailín que, de poder acceder a una grabación profesional pondrían el conjunto bajo su patronazgo. Treinta días después, vuelven a Buenos Aires y son llamados por "Cacho" Castaña para grabar en una empresa discográfica de importancia. Desde entonces, el grupo lleva el nombre de “Los de Mailín”.
Eligieron la escuela “tarragosera “pero con sonido propio, característica que los hace preferidos en muchas bailantas del país.
En la actualidad, y como desde el comienzo, continúa al frente del conjunto, el santiagueño Emilio Cuellar.
Un agradecimiento al sitio "Mis Discos Viejos" por permitirme publicar este disco.
Hasta la próxima.
Pablo
01. KUKITA- chamamé (Julio R. Chapo - Antonio Cena - Enrique Cena). 02. ALPARGATA TUYÁ - chamamé (Edgar E. Estigarribia - Carlos L. González - Julio A. Gutiérrez). 03. BARRIO CENTENARIO - chamamé (Ramón Estigarribia - Alfredo Antonio Caruso). 04. AQUELLAS VOCES DE BRONCE - chamamé (Tarragó Ros - Andrés Cañete - Pedro Sánchez). 05. NO IMPORTA QUE NO AMANEZCA - chamamé (Andrés Cañete - Tarragó Ros). 06. A LA BARRA FORMOSEÑA - chamamé (Salvador González - A. Tolosa). 07. ESPUELA PUNTIAGUDA - chamamé (Alberto M. Ferreyra - Emiliano Ibáñez). 08. AL AMIGO ELADIO - chamamé (Salvador González - Alberto M. Ferreyra). 09. A LUCAS GONZÁLEZ - chamamé (Eduardo Mongelós). 10. EL CAMPO EN LLAMAS - chamamé (Julio Gutiérrez - Miguel Salazar Fernández). 11. AL POETA CORRENTINO - chamamé (Salvador González - Emilio Cuellar). 12. EL TIRABUZÓN - chamamé (Andrés Cañete - Tarragó Ros). Autor de glosas en temas 1-3-6-12: Selso Escobar Autor de glosas en temas 8-11: S.R. Guerrero Dirección musical y glosas: Emilio Cuellar Año 1987 DESCARGAR
Quiero dejarles este disco del acordeonista Alejandro Brittes, músico oriundo de Buenos Aires e hijo de padres correntinos. Desde 2009 se encuentra radicado en el estado brasilero de Rio Grande do Sul donde desarrolla una intensa labor musical, haciéndose acreedor de numerosos premios y reconocimientos, además de ofrecer presentaciones artísticas en Brasil, Argentina y diversos países de Europa. Precisamente, este disco fue grabado en Brasil en el año 2013 y contó con el apoyo del Ministerio de la Cultura del vecino país. Además, su lanzamiento fue realizado en diversas ciudades del norte de Italia, en la República Checa y posteriormente en Argentina.
Quiero dejarles este material musical del recordado "Cuarteto Corrientes", agrupación que en los años '70 estuvo integrada por el acordeonista Salvador Sena, el bandoneonista Juan Alberto "Tito" Molina y las guitarras y voces de "Cambá" Gauna y "Beto" Alegre.
Y vaya el agradecimiento a la Fundación "Memoria del Chamamé" por este disco.
Hasta otro momento.
Pablo
01. EL TERO - polca correntina (Ernesto Montiel - Blas Martínez Riera). 02. FLOR MISIONERA - chamamé (Samuel Claus - Héctor Ayala). 03. GENTE DE LEY - chamamé (Ernesto Montiel). 04. PRIMAVERA DE MI VIDA - chamamé (Luis Rodríguez Armesto - Samuel Claus). 05. VIENEN MARCANDO - chamamé (Tránsito Cocomarola). 06. ROMÁNTICA ROSA DE OTOÑO - chamamé (E. Gauna - L.A. Muñoz). 07. CARAÍ EUGENIO - chamamé (Luis Tufani - Salvador Sena). 08. PARA QUE ESTE AMOR NUNCA MUERA - chamamé (R. Villalba - T. Valenzuela). 09. EL GAUCHO QUERO - chamamé (Rubén Miño). 10. ESTANCIA SAN BLAS - chamamé (Ernesto Montiel - Pedro Sánchez). 11. LOS DOS AMIGOS - chamamé (Tránsito Cocomarola - Ernesto Montiel). 12. TRISTE PARTIDA - chamamé (Oscar Olivera - Roberto Galarza).
Salvador Sena: acordeón Juan Alberto "Tito" Molina: bandoneón "Cambá" Gauna y "Beto" Alegre: guitarras y voces DESCARGAR
01. TENGO UN DOLOR EN EL ALMA - chamamé (José Sena - Rubén Sena). 02. EL COLORADO DE PAMPA VERDE - chamamé (Juan Carlos Sena - Esteban Sena - José Sena). 03. POR TUS BESOS - chamamé (Ireneo Barrios - Martín Barrios). 04. PAISAJE DEL RÍO NEGRO - chamamé (Juan Carlos Sena - Esteban Sena - Jorge Sena). 05. AMIGO EN CUALQUIER LUGAR - chamamé (Rubén Sena - Jorge Sena). 06. BAILEN TODOS UN VALSEADO - valseado (Juan Carlos Sena - Esteban Sena - Rubén Sena). 07. ZUNILDA - chamamé (Nicolás Antonio Niz - Julio R. Chapo). 08. ACORDEONA TUYÁ PORÁ - chamamé (Modesto "El Chacho" Abrigo - Tarragó Ros - Pirca Rojas). 09. TROVADOR DE TUS BESOS - chamamé (Horacio Cejas - Hermenegildo Solís). 10. CARAÍ CACIQUE - chamamé (Juan Carlos Sena - Roque Librado González). 11. SÉ MUY BIEN QUE ME QUISISTE - chamamé (Jorge Sena - José Sena - Carlos Mansilla). 12. ESA VUELTA - chamamé (Rubén Miño - Fito Ledesma).
Tengo el gusto de poder compartir con todos ustedes este material musical de "Los Hermanitos Sena y su Conjunto Armonía", gentileza de la Fundación "Memoria del Chamamé".
Que lo disfruten y será hasta cualquier otro momento.
Pablo
01. VENDRÁS UN DÍA - chamamé (Armando Nelli - Tránsito Cocomarola). 02. BAILANDO EN LA POLVAREDA - chamamé (Raúl Barboza). 03. ME MARCHO MUY TRISTE - chamamé (Rubén Sena - Esteban Sena - José Sena). 04. SAPUKAY DE UN COSECHERO - chamamé (Juan Carlos Sena - Esteban Sena). 05. YO TENGO UN TESORO - chamamé (José Sena - Jorge Sena - Juan Carlos Sena). 06. BAILARÍN DE VALSEADO - valseado (Juan Carlos Sena - Esteban Sena - Jorge Sena). 07. YO VIVO PARA QUERERTE - chamamé (José Sena - Rubén Sena - Pedro Meza). 08. PARAJE DOS VEINTIUNO - chamamé (Esteban Sena - Juan Carlos Sena). 09. AQUEL AMOR QUE HOY RECUERDO - chamamé (Rubén Sena - José Sena). 10. BAILANDO EN LA TRINCHERA - chamamé (Orlando Ayunes - A. Quiroz - Enrique Cena). 11. YA NO SOS MI AMOR - chamamé (José Sena - Rubén Sena). 12. BARRIO MATADERO - chamamé (Esteban Sena - Juan Carlos Sena - Jorge Sena). Juan Carlos Sena: acordeón Esteban Sena: bandoneón José Tomás Aquino Sena: 1ra. voz y guitarra Ignacio Ramón "Rubén" Sena: 2da. voz y guitarra Jorge Oscar Sena: guitarra DESCARGAR
01. POBRE MI CARIÑO, POBRE MI ILUSIÓN - chamamé (José Tomás Aquino Sena - Jorge Oscar Sena). 02. DEPARTAMENTO TROPA - chamamé (Esteban de Jesús Sena - Juan Carlos Sena - José Tomás Aquino Sena). 03. VOLVÉ AMOR MÍO - chamamé (Reina Bermúdez - Ireneo Barrios). 04. PAMPA SAN MARTÍN - chamamé (Eugenio Rodríguez - Egidio Laureano Maidana). 05. AÚN SIGO ESPERANDO TU REGRESO - chamamé (Horacio Cejas - Hermenegildo Solís). 06. CAMINO A LA CRUZ GIL - chamamé (Eduardo Miño - José Tomás Aquino Sena). 07. AMARTE PARA QUÉ - chamamé (Luis Rodríguez Armesto - José Tomás Aquino Sena). 08. LA APORREADA - chamamé (Paquito Aranda). 09. TE LLAMO EN MI CANTO, AMOR - chamamé (José Tomás Aquino Sena - Ignacio Ramón Sena). 10. EL RUBÍ - chamamé (Avelino Flores). 11. AMOR, TE PIDO QUE VUELVAS - chamamé (Enrique Esquivel - Eduardo Elmidio Rodríguez - Gabino Grismado). 12. ARROYO DEL PUEBLO MÍO - chamamé (Esteban de Jesús Sena - Juan Carlos Sena - Ignacio Ramón Sena). Juan Carlos Sena: acordeón Esteban de Jesús Sena: bandoneón Jorge Oscar Sena: guitarra y voz José Tomás Aquino Sena: primera voz y guitarra Ignacio Ramón "Rubén" Sena: segunda voz y guitarra
Quiero compartir con todos ustedes este disco compilación del gran Tránsito Cocomarola. Incluye temas que fueron grabados cuando estaba al frente de su formación denominada "Trío Cocomarola" y que tuvo vigencia entre los años 1942 y 1958. Las grabaciones que se presentan en este compilado corresponden a los años 1945 a 1958, con las voces de los dúos Cejas-Ledesma (José Cejas y Juan Alberto Ledesma), Vera-Lucero (Eustaquio Vera y Argentino Lucero o Salvador Miqueri) y Quiroz-Úbeda (Gabino Quiroz y Pascasio Úbeda).
En el chamamé "La suerte" se aprecia el dúo de los bandoneones de Cocomarola e Isaco Abitbol, así como el acordeón solista del joven Roque Librado González interpretando su chamamé "Siete árboles".
Un agradecimiento al amigo Carlos de "Mis Discos Viejos" y como siempre, será hasta otro momento.
El amigo Angel Miguel nos comparte este disco de Alvarito Rojas titulado "Con espuelas y rebenque".
Será hasta la próxima.
Pablo
01. CON ESPUELAS Y REBENQUE - chamamé (Pablo Luna - Elsa Rojas). 02. ACORDEONA NO LLORÉS - chamamé (Andrés Cañete). 03. ESTA NOCHE TE GATEO - chamamé (Edgar Duarte - Angel Antonio Piciochi). 04. BIEN ÁSPERO - chamamé (Nicolás Oscar Dettler - Pedro Néstor Cáceres). 05. ESTOY ADOBADO - chamamé (Angel González - Gilberto González). 06. JUANITA - chamamé (Samuel Claus). 07. SUERTE O DESTINO - chamamé (Andrés Cañete). 08. HOMENAJE AL REY - chamamé (Pablo Luna - A. Rojas). 09. BIEN BATATA - chamamé (Miguel I. Fernández - Andrés Cañete). 10. KUKITA - chamamé (Julio R. Chapo - Antonio Cena - Enrique Cena). 11. TIRANDO PIEDRITAS - chamamé (Edgar Duarte - Walter A. González - Miguel D. Galarza). 12. LA POLVAREDA - valseado (Julio R. Chapo). 13. GUAYQUIRARÓ ORILLA - chamamé (Serafín Altamirano - Andrés Cañete - Miguel I. Fernández). 14. EL PUIG BOLSA - chamamé (Mario Millán Medina). Alvarito Rojas: acordeón y dirección Alfredo Salazar: 1ra. guitarra Elsa E. Rojas: 2da. guitarra Invitados: Pablo Luna: acordeón y sapukay Alejandro Sosa: guitarra y canto
Gracias a la gentileza del amigo Carlos, administrador del sitio "Mis discos viejos", les dejo este excelente disco de "Los Hermanitos Sena y su conjunto Armonía" del año 1984.
Que lo disfruten y será hasta otro momento.
Pablo
01. TU INICIAL MI AMOR - chamamé (José Sena - Rubén Sena). 02. LA CURVA DE TRES ISLETAS - chamamé (Juan Carlos Sena - Esteban Sena). 03. PESE A TU OLVIDO, TE RECUERDO - chamamé (Osvaldo Sánchez - Jorge Sena - Bernardino Ramos). 04. CAZADOR DEL PAGO - chamamé (Juan Carlos Sena - Esteban Sena). 05. SUEÑO HACERTE MÍA - chamamé (José Sena - Rubén Sena). 06. LA GUAINA DE TIMBÓ CORÁ - chamamé (Juan Carlos Sena - Roque L. González). 07. QUIERO ENCONTRARTE OTRA VEZ - chamamé (José Sena - Rubén Sena). 08. LA BARRA DE PÚA BRAVA - chamamé (Juan Carlos Sena - Esteban Sena). 09. EL JILGUERO - chamamé (Polito Castillo - Armando Correa). 10. JINETEANDO EN TOSTADO - chamamé (Monchito Merlo). 11. NAVIDAD EN TODO EL MUNDO - chamamé (José Sena - Rubén Sena - Pedrito Meza). 12. VALSEADO PARA UN CAMPEÓN - valseado (Juan Carlos Sena - Esteban Sena - Jorge Sena). Juan Carlos Sena: acordeón Esteban Sena: bandoneón José Sena: 1ra. voz y guitarra Rubén Sena: 2da. voz y guitarra Jorge Sena: 3ra. voz y guitarra Osvaldo "Mono" González: contrabajo RCA Victor TLP 40097 Año 1984 DESCARGAR
En esta oportunidad quiero compartir la historia del clásico chamamé de don Mario Millán Medina (1914-1977): "El burro".
El texto fue extraído del libro "Mario Millán Medina, el cantor chamamecero. La otra lectura de sus canciones", excelente obra del profesor Enrique Antonio Piñeyro quien realiza un exhaustivo análisis de esta composición, la cual va más allá del mero sentido humorístico que tiene la letra. En palabras del profesor Piñeyro, fue uno de los temas de Millán Medina "más controvertidos y menos comprendidos".
Aquí la historia y el análisis de este clásico del cancionero litoraleño.
Hasta la próxima.
Pablo
Don Mario Millán Medina
(fotografía gentileza del Sr. Rubén Diez, Goya, Corrientes)
Profesor Enrique A. Piñeyro
Uno de sus temas más controvertidos y menos comprendidos, sin lugar a dudas, fue el chamamé "El burro". Se presentan en él los tres encuadres que nos permitirán conceptualizar el verdadero sentido metafórico de carácter agreste, vulgar y hasta prosaico de sus versos. Afirmarnos que se necesita "la otra lectura", es decir, una mirada diferente para traducir la interacción "significado-significante" que el texto propone.
En síntesis, "El burro" es una figura animal que equivale, en este tema, al hombre que por su edad ya entrada en los 70 años no posee las destrezas, habilidades, cualidades y fuerza física para encarar el trabajo de campo. Las tareas que cuando joven asumiera tenían requerimientos especiales y específicos.
También su vigor sexual se ve menguado y solo le resta "durar un poco más", mientras se lamenta y se compadece de su declinación, que la considera lógica en su vaga conceptualización biológica.
El mismo Millán Medina explicó a un estudioso de Goya, profesor en Letras y eminente investigador, el profesor Bernardo Ranalletti, que "...un anciano, mencho correntino, muy capaz en su vida de tropero, domador y puestero, fue quien en una charla le dijo una vez: "y aquí ando, viejo y rengo, lamentándome como el burro viejo" y agregó "...ya no puedo hacer lo que antes podía, para vivir aquí en el campo...ni las changas me dan...dicen que ya no sirvo ndayé...". Otros datos sobre este diálogo lo reseñaremos con posteridad a la transcripción de los versos del citado chamamé para lograr una mayor comprensión del texto.
De este diálogo toma la idea y surge la concepción de una filosofía de carácter existencial. El cantautor emplea un lenguaje lírico para explicar esta etapa de declinación finita y mortal del "avá", toma la realidad del hombre y sus circunstancias.
El tema musical citado traduce en tres minutos de versos y melodía el símbolo e imagina la situación vivencial que requiere un metalenguaje y una decodificación del contenido que lo expresa.
La canción, con melodía y ritmo de chamamé, destinada al consumo masivo del oído y mentalidad del paisano correntino, lleva a Millán Medina a establecer en un vocabulario comprensible y popular que conduce a re-pensar la vida del paisano.
Los intentos para calificar este vocabulario conforman una estructura del lenguaje que a primera vista se evidencia como de un pintoresquismo lingüístico, propio del hablar vulgar del correntino. En la actual filosofía y antropología se denomina "Desconstrucción del lenguaje" e "Interpretación estructural de la metáfora", como lo explican Claude Lévi-Strauss, Jacques Lacan, Jacques Derrida y otros.
Por lo tanto, este tema musical nos invita a realizar "la otra lectura", que acentúa la interpretación más allá de lo real y nos introduce al universo imaginario y simbólico, del mágico vocabulario popular que posee el habla del correntino y que merece realmente un análisis del carácter integral.
Transcripción de los versos del chamamé de Mario Millán Medina:
EL BURRO (chamamé)
(registrado en SADAIC el 07/07/52)
Letra y música: Mario Millán Medina
Me llaman don Policarpo
porque soy el burro viejo.
Me quieren sacar del puesto
porque hay pocas aguadas.
Yo prefiero la manada
aunque no haya capií.
Me voy a quedar aquí
para morir en mi ley,
en mi ley debo de morir...
Yo soy animal del campo
y mi vida es muy agitada.
Metido en la manada
al lado de la madrina.
Si es que le hago cosquillas
ya me da una pateadura.
Levanto mi caradura
y ya le empiezo a rebuznar,
y le empiezo a rebuznar...
Yo siempre seré mentado
en cualquier estancia honesta.
Pasaré los alambrados
aunque me pongan horqueta.
Me tuzan a la mandioca
con la cola bien pelada.
Igual voy a quedar aquí
metido entre la manada.
En mi ley debo de morir,
en mi ley debo de morir...
EL DIÁLOGO QUE INSPIRÓ AL COMPOSITOR
Se transcriben a continuación los fragmentos del diálogo que motivaron a Mario Millán Medina para escribir los versos de la composición "El burro".
"Me llamo Policarpo Araujo, tengo 70 años ya...soy puestero (1) de este campo y porque ya soy viejo me quieren sacar del "puesto" donde vivo hace como 35 años ya...Me dijieron (2) que en este campo del patrón ya no hay "aguadas" (3) para tomar las 800 cabezas de ganado del dueño...Pero eso es mentira...Aunque no haya "capií" (4)...pasto eso...yo me voy a quedar aquí, trabajando en lo que puedo...para morirme en mi ley de correntino...en mi forma he de morir pue (5)...siempre fui "mencho avá" (6) y puestero...en este mi rancho...Yo pronto fui nacido y criado en el campo y mi vida, fue de siempre, de mucho trabajo...Fui tropero, domador, marcador en yerra, pialador, boyero y...después a la (7) final nicó soy puestero...cuidador del puesto cuatro de esta estancia que se llama "Santa Lucía", del campo del patrón karaí caté (8)...esto co es Lavalle (9)...Siempre estuve metido entre la manada (10), entre hombres menchos y antes siempre de a caballo...Cuando era joven jue yo (11) hago yunta (12) con los avá de trabajo...Me arrimaba jue tamién (13) a las guaynas (14)...en los bailes y la musiqueada...yo sabía jué estar entre las kuñá (15)...nunca fui un caradura...siempre miré de frente y sé ser hombre respetuoso con las mujeres...Trabajé mucho en mi vida y fui pronto honrado...por eso soy mentado (16) en cualquier estancia honesta (17)...soy fiel y honrado y sé defender lo mío aunque ahora me quieran poner "la horqueta" (18) por el cuello y como a los caballos me quieren tuzar a la mandioca (19)...me quieren hacer pronto de los Autonomistas...creen que van a judear por mí (20)...creen que porque ya soy viejo ya no sirvo y me van a llevar de aquí para allá...pero yo igual pronto me voy a quedar aquí...metido entre los avaité (21)...y en mi ley he de morir, así como de siempre jué (22)...fui hombre de trabajo...
REFERENCIAS: vocabulario de uso rural en Corrientes.
(1) PUESTERO: el designado para habitar el puesto. El que vive en el puesto. Cuidador de una zona o parcela de la estancia.
(2) DIJIERON: dijeron.
(3) AGUADAS: lagunas, pasos de agua, tajamar, etc. Lugar donde beben agua los animales (vacunos, equinos, lanar, etc.). Puede ser natural o excavada para recoger agua de lluvia o por canalización de alguna laguna cercana.
(4) CAPIÍ: paja, pastizal, pasto blando, comida del ganado vacuno y equino.
(5) PUE: pues.
(6) MENCHO AVÁ: hombre mensual, empleado de las estancias correntinas. Puede trabajar en diversos quehaceres: tropero, domador, en yerras, boyero, pialador, puestero y otras actividades que requieren habilidades y destrezas especiales.
(7) A LA FINAL: al final.
(8) KARAÍ CATÉ: señor rico.
(9) ESTO CO ES LAVALLE: esto es el departamento Lavalle, Corrientes.
(10) MANADA: se aplica generalmente al rodeo o conjunto de equinos. Aquí se trata de una metáfora que refiere al grupo de hombres que trabajan juntos en la estancia.
(11) JUÉ YO: yo fui.
(12) HAGO YUNTA: hago pareja o dúo para trabajar.
(13) TAMIÉN: también.
(14) GUAYNAS: mujeres jóvenes.
(15) YO SABÍA JUÉ ESTAR ENTRE LAS KUÑÁ: yo sabía siempre estar entre las mujeres en forma decente, respetuosa.
(16) MENTADO (de mentar): que tiene buena fama.
(17) ESTANCIA HONESTA: estancia donde se trabaja legalmente.
(18) HORQUETA: es un pedazo de rama (generalmente de guayabo, tala o guayaiví) con un ángulo agudo (con sus lados o brazos de más de 80 cm cada uno), al que se le hace un agujero en el mango o parte de donde nace la horqueta (de unos 40 cm). Utilizado como herramienta para estirar los alambrados. Este palo o trozo de madera se usa también para colocar atado al cuello de los animales (vacunos, sobre todo) que tienen por hábito atravesar los cercos e introducirse en los plantíos, chacras, campos, etc., y se les coloca para evitar que crucen los alambrados de campos ajenos.
(19) ME QUIEREN TUZAR A LA MANDIOCA: acción de cortar la crin y cola del caballo (tuzo). En la zona rural de Corrientes el tuzo de los equinos denotaban la opinión política del jinete o propietario. Los del partido político "Liberal" (Azules) le dejaban cerquillos sobre la cara en el tuzo de la crin y la cola larga. Los del partido "Autonomista" (Colorados), como partido político contrario, dejaban la crin al ras y la cola tuzada al palote o a la mandioca.
(20) JUDEAR POR MÍ: quieren jugar conmigo, con mi pensamiento político.
(21) AVÁ ITÉ: los hombres verdaderos, de trabajo.
(22) ASÍ COMO DE SIEMPRE JUÉ: así como siempre yo fui, mi manera de ser siempre.
(23) (Expresión usada en los versos) METIDO ENTRE LA MANADA (ver referencia N° 10), AL LADO DE LA MADRINA. Madrina: yegua tutelar que lleva colgado del pescuezo un cencerro para indicar su presencia a la tropilla o conjunto de animales yeguarizos o de caballos mansos, acostumbrados a andar siempre juntos y obedecer la dirección de la "madrina", orientado por el arreador.
Aquí el compositor consigna una costumbre que refiere a la "obediencia para ejercer el trabajo de campo, siguiendo las órdenes del capataz u orientador del grupo de tareas que en cada caso le requieran".
CONFIGURACIONES ACLARATORIAS
Estas voces, giros idiomáticos, modismos, regionalismos, lenguaje rural, yopará (fusión mestiza del guaraní y el español), metáforas, metalenguaje, códigos verbales y palabras que poseen significaciones especiales, tienen que ser asumidas de acuerdo con el matiz y la oportunidad dónde, cómo y cuándo se la expresa.
Caben en la verificación del compositor Mario Millán Medina, de una manera específica, casi secreta, que requiere una necesaria decodificación. Este cantautor emplea con sutileza y evidente conocimiento lingüístico muchas ideas para estructurar cada una de las palabras de sus versos, que luego las musicaliza adecuadamente.
Quien desconoce la verdadera historia real que se esconce detrás de cada estrofa, no logra interpretar esta canción. Las diversas versiones grabadas que hemos escuchado en ejecuciones discográficas de varios cantantes, no trasuntan el real significado que este chamamé expresa. Las vivencias del peón rural en Corrientes son captadas por el compositor de una manera integral, y en cada verso, evidencia una determinada situación psicosocial, económica y cultural digna de ser analizada.
Hans-Georg Gadamer en su libro "Arte y verdad de la palabra" (Editorial Paidós, Buenos Aires, 1998), en el Cap. 7 "Los límites del lenguaje", consigna: "La poesía es una gran instancia que permite experimentar el carácter propio y extraño del lenguaje"..."Esto mismo le pediría yo al intento de decir con palabras propias lo que ha pensado otro (en sus versos) y lo que aparece entre nosotros con un ropaje lingüístico distinto, ya sea como palabra o como texto...".
Y concluye..."me gustaría aludir, como límite del lenguaje, a lo que está por encima de lo lingüístico, al límite más allá del cual está lo no dicho y quizás, lo que nunca podrá ser expresado".
Futuras investigaciones referidas al mencionado compositor podrán determinar, con mayores méritos, las confusiones que pueden emerger de sus versos, sino se consideran que los mismos, en sus entrañas, poseen un orden estructural con una fuerte raigalidad y con funciones notorias referidas a la genuina identidad correntina.
Les dejo otra entrega más de esta obra creada y dirigida por Antonio Tarragó Ros. En esta oportunidad, 10 programas (cada uno de casi 1 hora de duración) con biografías e interpretaciones de Mario Bofill, Ramona Galarza, Los Alonsitos, Los de Imaguaré y del propio Antonio en la presentación en el estadio "Luna Park" en el año 2008. Además, aparecen Perla Aguirre, Gregorio de la Vega, Angel Dávila y el grupo Cardón, y un relato histórico sobre el General José de San Martín y su hija Merceditas por "Pacho" O'Donnell.
Hasta la próxima.
Pablo
Dirección general: Antonio Tarragó Ros.
Producción: Irupé Tarragó Ros, María Ángela Lescano, Juan Cruz Guillén, Hugo Mena. Grabación y edición: "Trabuco" González, Pablo Moretti. Cortina musical “Luna payesera” (Antonio Tarragó Ros). Programa Nro. 141 - MARIO BOFILL LUNA PARK 2008
